外来媳妇本地郎的西关大屋在哪里（外乡媳妇与本地佬：探寻西关大屋之谜）

第一次听说“西关大屋”这个名词的时候，我还是个年纪不大的孩子。当时，我的外公外婆正和我讲述他们年轻时住的老房子，属于“西关大屋”这个范畴。我当时就很好奇，这个西关大屋是什么，为什么老一辈人对它如此念念不忘。多年以后，我成为了心理学家，但是“西关大屋”的故事始终伴随在我的心中。

西关大屋，位于广州市越秀区，是一栋历史悠久的官式大屋。最早建成于清朝雍正年间，如今的建筑是清朝晚期至民国初年遗留下来的。按照常理推断，这种官式大屋应该是具有家族观念的大家族或者土豪劣绅们的居所，但是事实却不尽如此。

“西关大屋”实际上是一群在20世纪20年代到30年代降生的电影人、广播人、曲艺人等文艺骨干在广州的集合居所。当时在广州，文艺界的创作环境非常浓厚，而且文化人们交往密切，几乎每个文艺骨干都有在“西关大屋”留宿的经历。到了40年代，虽然有了文艺移动的趋势，但是“西关大屋”作为一个文化历史遗迹仍然被保存下来，并且被评为广州历史文化名屋。

从外来媳妇与本地佬的角度来研究“西关大屋”，我们可以看到这样一个现象：在上海，文化人们几乎都是热爱进步的本地人，而在南方城市，更多的文化人却是外来人士。广州的“西关大屋”也证实了这一点。在当时，成为文艺骨干的多数人背景与文艺氛围都来源于北方的著名艺术院校（比如北京大学、清华大学、燕京大学、北平艺专等等），而南方的大学在文学艺术方面的资源相对较少。因此，许多文艺骨干都是来自北方的热爱文学和艺术的人，他们或者是到广州寻找机会，或者是通过广州回家前往香港或者其他的国外城市发展。

在这个外来媳妇与本地佬的角度上，我们可以更深入地理解这个文化遗迹。从广州南方大学的一个规模小的学术单元开始研究，最终得出了一份详尽的调查报告。报告中指出，虽然“西关大屋”的住客背景五花八门，但是他们之间的共同点是拥有文化的基因，有强烈的文化认同感，主张自由、平等、民主，探索新的文化、艺术形态，是一群独具特色的“异质文化”。

总的来说，“西关大屋”本身是广州文化与外来文艺人才在历史背景下的重要结晶。今天，虽然已经不是文艺界的圣地，但是它作为广州文化史的重要见证，有着丰富的含义和内涵。